{"id":1788,"date":"2020-09-14T11:58:42","date_gmt":"2020-09-14T09:58:42","guid":{"rendered":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/?p=1788"},"modified":"2021-01-18T14:17:58","modified_gmt":"2021-01-18T13:17:58","slug":"cristiano-amendola-la-facezia-nel-tardo-400-forma-popolareggiante-o-raffinato-genere-umanistico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/2020\/09\/14\/cristiano-amendola-la-facezia-nel-tardo-400-forma-popolareggiante-o-raffinato-genere-umanistico\/","title":{"rendered":"Cristiano Amendola &#8211; La facezia nel tardo \u2019400, forma popolareggiante o raffinato genere umanistico?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\"><strong>Cristiano Amendola &#8211; La facezia nel tardo \u2019400, forma popolareggiante o raffinato genere umanistico? Sondaggi su un capitolo minore della produzione \u2018letteraria\u2019 di Leonardo da Vinci, in <em>Incontri<\/em>, XX 2020 (Fasc. 35), pp. 32-45.<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Il contributo ripercorre brevemente le linee generali di un complesso processo culturale che port\u00f2 la facezia \u2013 nella duplice accezione di genere letterario e \u2018atto linguistico socializzato\u2019 \u2013 ad assumere, attraverso il suo aggancio con la retorica umanistica, un ruolo di primissimo piano nel contesto delle raffinate pratiche discorsive, sociali, e culturali della vita cortigiana del secondo \u2018400. Entro questo quadro viene poi riletto un aspetto poco noto della produzione culturale di Leonardo da Vinci: quello, cio\u00e8, che vide il Maestro rivestire i panni del perfetto vir facetus. Verso le elaborazioni teoriche promosse dagli umanisti sembrano in effetti convergere tre approcci di Leonardo a questo genere: egli infatti si servir\u00e0 di facezie in funzione retorico-argomentativa nei suoi scritti teorici; ricorrer\u00e0 al <em>Liber facetiarum<\/em> di Poggio, del quale sar\u00e0 lettore appassionato, come fonte dalla quale trarre vocaboli \u201cdotti\u201d; raccoglier\u00e0 e sar\u00e0 a sua volta autore di numerose facezie colte o pi\u00f9 genericamente riconducibili agli ambienti cortigiani.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/wp-content\/uploads\/sites\/46\/2020\/09\/La_facezia_nel_tardo_400_forma_popolareg.pdf\">Voir l&rsquo;article\/Vedere il saggio\/Read the paper<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"http:\/\/www.rivista-incontri.nl\">www.rivista-incontri.nl<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cristiano Amendola &#8211; La facezia nel tardo \u2019400, forma popolareggiante o raffinato genere umanistico? Sondaggi su un capitolo minore della produzione \u2018letteraria\u2019 di Leonardo da Vinci, in Incontri, XX 2020 (Fasc. 35), pp. 32-45. Il contributo ripercorre brevemente le linee generali di un complesso processo culturale che port\u00f2 la facezia \u2013 nella duplice accezione di [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1790,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,1],"tags":[],"class_list":["post-1788","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-activites-publications","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1788"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1788\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1831,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1788\/revisions\/1831"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1790"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/epistolart_bd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}