{"id":3565,"date":"2014-04-22T15:20:48","date_gmt":"2014-04-22T13:20:48","guid":{"rendered":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/?page_id=3565"},"modified":"2019-12-18T10:39:45","modified_gmt":"2019-12-18T08:39:45","slug":"colloque","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/colloque\/","title":{"rendered":"Colloque"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: #ffffff;background-position: center center;background-repeat: no-repeat;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;margin-bottom: 0px;margin-top: 0px;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#eae9e9;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"margin-top:0px;margin-bottom:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><style type=\"text\/css\"><\/style><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-one\" style=\"border-bottom-color:#00843b;margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:70px;margin-left:0px;\"><h1 class=\"title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:42;line-height:1;\">Colloque<\/h1><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: justify;\">On croit pouvoir dire que le colloque \u00abDiffusion et transferts de la modernit\u00e9 dans <em>L&rsquo;Esprit des journaux<\/em>\u00bb (16-17 f\u00e9vrier 2009) a pleinement atteint ses objectifs, par le nombre d&rsquo;orateurs pr\u00e9sents et la qualit\u00e9 des communications. Dans son allocution d&rsquo;ouverture, le Recteur Bernard Rentier a d&rsquo;abord rappel\u00e9 que la r\u00e9union faisait suite \u00e0 un autre colloque international organis\u00e9 en octobre 2006 par le jeune Groupe d&rsquo;\u00e9tude du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle de l&rsquo;Universit\u00e9 de Li\u00e8ge. Les actes de la manifestation ont connu une \u00e9dition rapide, par Fran\u00e7oise Tilkin, dans la Biblioth\u00e8que de la Facult\u00e9 de Philosophie et Lettres de l&rsquo;Universit\u00e9. Confin\u00e9 parfois au \u00abpiratage\u00bb, <em>L&rsquo;Esprit des journaux<\/em>, cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Li\u00e8ge en 1772, participait d&rsquo;un mouvement de vulgarisation dont la philosophie n&rsquo;est pas sans trouver quelques correspondance, a soulign\u00e9 le Recteur, avec le projet ORBi lanc\u00e9 \u00e0 Li\u00e8ge afin \u00abde se positionner en pointe du combat pour un acc\u00e8s ouvert et libre \u00e0 l&rsquo;information scientifique\u00bb. A \u00e9galement \u00e9t\u00e9 mis en \u00e9vidence le caract\u00e8re pluridisciplinaire de l&rsquo;objet du colloque, o\u00f9 l&rsquo;\u00e9change des savoirs brasse des mati\u00e8res telles que la m\u00e9decine, l&rsquo;\u00e9lectricit\u00e9, la psychologie, les arts m\u00e9caniques ou l&rsquo;agronomie, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des champs plus traditionnels de l&rsquo;histoire de la pens\u00e9e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pr\u00e9sidence de la matin\u00e9e du 16 f\u00e9vrier a \u00e9t\u00e9 assur\u00e9e avec son autorit\u00e9 habituelle par Charles Porset (Sorbonne). Apr\u00e8s que Daniel Droixhe ait trait\u00e9 de certains aspects de l&rsquo;id\u00e9e de bonheur au dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle, Anne Thomson (Paris) a abord\u00e9 dans le domaine de l&rsquo;anthropologie un des th\u00e8mes dominants de la r\u00e9union : l&rsquo;influence du \u00abclimat\u00bb et des conditions environnementales sur les \u00abraces humaines\u00bb et leur d\u00e9veloppement culturel. Les comptes rendus de la <em>Critical Review<\/em> et de la <em>Monthly Review<\/em> ont \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement exploit\u00e9s, \u00e0 propos des ouvrages de William Robertson, William Falconer, etc. La question d&rsquo;une telle influence \u2014 pos\u00e9e par Condillac sur le th\u00e8me du \u00abCorneille am\u00e9ricain\u00bb \u2014 est \u00e9galement intervenue dans l&rsquo;expos\u00e9 d&rsquo;Alexandre Stroev (Paris) sur l&rsquo;image de la Russie dans <em>L&rsquo;Esprit des journaux<\/em>. Jacques De Decker (Bruxelles) dressa quant \u00e0 lui le tableau des modalit\u00e9s g\u00e9n\u00e9rales qu&#8217;emprunte la critique quand elle rend compte, dans la presse, d&rsquo;une production litt\u00e9raire. Les cas choisis constituaient, notamment pour des \u00e9tudiants de litt\u00e9rature fran\u00e7aise, dont on aurait souhait\u00e9 qu&rsquo;ils soient plus nombreux, des cas d&rsquo;\u00e9cole : Choderlos de Laclos, Beaumarchais, Goethe, Sterne.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;histoire des politiques et des cultures nationales, telles que repr\u00e9sent\u00e9es dans la presse, a donn\u00e9 lieu \u00e0 un panorama de l&rsquo;\u00e9tat de l&rsquo;Europe dans la seconde moiti\u00e9 du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res. Cette s\u00e9ance du lundi apr\u00e8s-midi fut pr\u00e9sid\u00e9e par Catriona Seth (Nancy) avec l&rsquo;entrain et la ma\u00eetrise de la culture des Lumi\u00e8res que connaissent ceux qui la c\u00f4toient \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise d&rsquo;\u00e9tude du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle. En entr\u00e9e, Jean-Daniel Candaux employa toute son \u00e9loquence et sa connaissance intime de la patrie de Jean-Jacques Rousseau pour reconstruire la gen\u00e8se du mythe d&rsquo;une Suisse o\u00f9 vertu et simplicit\u00e9 r\u00e8gnent sur le fond d&rsquo;une nature aux charmes pr\u00e9romantiques. Ceux-ci prirent une couleur toute germanique avec la communication de G\u00e9rard Laudin (Paris), o\u00f9 la nostalgie du \u00abbonheur champ\u00eatre\u00bb du Suisse Gessner c\u00e9dait la place aux souffrances amoureuses du jeune Werther. G\u00e9rard Laudin, d\u00e9veloppant un des th\u00e8mes favoris de sa recherche, montra bien la part prise par la presse, notamment allemande, dans la construction de cette \u00ablitt\u00e9rature du monde\u00bb appel\u00e9e par Goethe.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;expos\u00e9 de Marian Skrzypek (Varsovie) sur une Pologne d\u00e9chir\u00e9e a permis quant \u00e0 lui une confrontation avec la politique et l&rsquo;\u00e9tat moral de l&#8217;empire de Catherine II \u00e9voqu\u00e9 par Alexandre Stroev, non sans quelques d\u00e9tours par la figure de cosmopolites tels que Casanova. Le tableau a \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9 pour le Danemark par Thomas Bredsdorff (Copenhague). Celui-ci a soumis \u00e0 une critique s&rsquo;appuyant sur une cartographie pr\u00e9cise des r\u00e9cits de voyageurs prenant quelques libert\u00e9s avec la r\u00e9alit\u00e9. L&rsquo;expos\u00e9 de Thomas Bredsdorff, en anglais, fut traduit \u00e0 sa demande en fran\u00e7ais \u2014 un exercice dont Catriona Seth s&rsquo;acquitta <em>illico presto<\/em> d&rsquo;une mani\u00e8re qui souleva les applaudissements du public!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le mardi apr\u00e8s-midi, la communication d&rsquo;\u00c9tienne Famerie (Li\u00e8ge) emmena ce public, demeur\u00e9 fid\u00e8le, dans un v\u00e9ritable voyage au Levant \u00e0 propos du compte rendu des <em>Lettres sur les Grecs anciens et modernes<\/em> de Pierre-Augustin Guys. L&rsquo;\u00e9tude, tr\u00e8s fouill\u00e9e, proposait une sorte d&rsquo;\u00abessai sur les m\u0153urs\u00bb \u00e0 la mani\u00e8re de Lafitau. Alliant observations sur le terrain et \u00e9rudition d&rsquo;<em>antiquaire<\/em>, bien des passages de la relation de P.-A. Guys cit\u00e9s par <em>L&rsquo;Esprit des journaux<\/em> trouveraient facilement leur place dans une anthologie de textes portant sur les cultures du monde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On regrettera que Nadine Vanwelkenhuyzen, souffrante, n&rsquo;ait pas pu, comme elle l&rsquo;avait fait lors du colloque pr\u00e9c\u00e9dent, proposer sa lecture tr\u00e8s document\u00e9e de la place qu&rsquo;occupe l&rsquo;Italie dans le p\u00e9riodique. Elle nous promet une contribution approfondie pour les actes du colloque.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La s\u00e9ance du matin de la deuxi\u00e8me journ\u00e9e, pr\u00e9sid\u00e9e par Fran\u00e7oise Tilkin, s&rsquo;ouvrit sur une communication d&rsquo;Anne-Marie Mercier-Faivre (Lyon) qui, se r\u00e9f\u00e9rant notamment \u00e0 celle de Jacques De Decker, proposa une analyse m\u00e9thodique des discours suscit\u00e9s par la d\u00e9couverte de la \u00abf\u00e9e \u00e9lectricit\u00e9\u00bb. Robert Halleux montra, avec sa clart\u00e9 et son sens p\u00e9dagogique habituels, combien l&rsquo;\u00e2ge des Lumi\u00e8res fut riche en inventions trouvant leur \u00e9cho dans <em>L&rsquo;Esprit des journaux<\/em>. Le r\u00f4le qu&rsquo;y joua l&rsquo;ingenium principautaire \u2014 on ne s&rsquo;en \u00e9tonnera pas \u2014 re\u00e7ut ici une place d&rsquo;honneur, rappelant aux Li\u00e9geois le brillant pass\u00e9 scientifique des savants du pays, et particuli\u00e8rement de ceux li\u00e9s \u00e0 l&rsquo;histoire de la Soci\u00e9t\u00e9 Libre d&rsquo;\u00c9mulation. Sur un registre voisin, Muriel Collart (Li\u00e8ge) traita des progr\u00e8s de l&rsquo;agronomie \u00e0 propos de trois questions : le commerce des grains, les bestiaux face aux \u00e9pizooties et aux crises fourrag\u00e8res, et la culture de la vigne. La relation des d\u00e9bats suscit\u00e9s par la doctrine physiocratique ou la politique de Turgot fut ponctu\u00e9e de r\u00e9f\u00e9rences litt\u00e9raires \u00e0 Berquin, La Harpe, Saurin, etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il fut aussi question de l&rsquo;\u00c9mulation \u2014 on ne s&rsquo;en \u00e9tonnera pas davantage \u2014 \u00e0 propos de la communication de Th\u00e9r\u00e8se Malengreau (Bruxelles) qui, au pied lev\u00e9, accepta d&rsquo;\u00e9voquer les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 Gr\u00e9try dans <em>L&rsquo;Esprit des journaux<\/em>, en remplacement de N. Masson (Poitiers). Cette derni\u00e8re, avec laquelle le GEDHS a \u00e9tabli d&rsquo;actives relations depuis sa cr\u00e9ation, \u00e9tait malheureusement emp\u00each\u00e9e de participer \u00e0 notre colloque par des probl\u00e8mes familiaux. L&rsquo;expos\u00e9 de Th\u00e9r\u00e8se Malengreau, romaniste et concertiste, donna l&rsquo;occasion d&rsquo;entendre et de voir \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre la soprano malm\u00e9dienne Sophie Karth\u00e4user, dans un extrait du film d&rsquo;Olivier Simonnet <em>La petite musique de Marie-Antoinette<\/em> (2006). On ne peut penser \u00e0 Gr\u00e9try sans songer \u00e0 Marmontel. Celui-ci figurait, avec Lemierre, aux c\u00f4t\u00e9s de Roucher ou \u00abRocher\u00bb dans la communication que Marie Breguet consacra au po\u00e8te des Mois. L&rsquo;expos\u00e9, soigneusement inscrit dans le cadre du colloque et l&rsquo;histoire litt\u00e9raire locale, apporte un \u00e9clairage renouvel\u00e9 sur une des questions qui int\u00e9ressent particuli\u00e8rement le bibliographe : l&rsquo;\u00e9dition de l&rsquo;\u0153uvre par Lemari\u00e9, gendre de Denis de Boubers \u2014 une question \u00e0 laquelle Lucienne Strivay avait consacr\u00e9 autrefois une \u00e9tude \u00e9crite \u00abde main d&rsquo;ouvrier\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La s\u00e9ance du mardi apr\u00e8s-midi, dont la pr\u00e9sidence fut assur\u00e9e par Bruno Demoulin (Li\u00e8ge), nous rapprocha en effet du pays de Li\u00e8ge, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment du marquisat de Franchimont et de l&rsquo;ouverture vers le monde germanique. Bruno Bernard (Bruxelles) pr\u00e9senta la traduction journalistique de la r\u00e9alit\u00e9 spadoise, sous ses principaux aspects : th\u00e9matique m\u00e9dicale, tourisme, politique, litt\u00e9rature\u2026 L&rsquo;horizon culturel des <em>bobelins<\/em> \u00e9tait-il quelque peu limit\u00e9 aux promenades et aux jeux du <em>Wauxhall<\/em>? La question reste ouverte. Un autre expos\u00e9 mettant en valeur la richesse et la complexit\u00e9 des \u00e9changes culturels qui animent la tradition locale fut celui de Pierre-Marie Gason sur les liens unissant la principaut\u00e9 et l&rsquo;Allemagne, de la Renaissance au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle. Le domaine de la presse \u00e9tait ici \u00e9tendu vers la <em>Gazette de Cologne<\/em> et celle de Li\u00e8ge, tandis qu&rsquo;\u00e9taient tir\u00e9es de l&rsquo;obscurit\u00e9 des personnalit\u00e9s comme celle de Charles Millon, pr\u00e9facier des \u0153uvres du libertin Du Marsais. Enfin, Daniel Jozic relatait, avec toute la rigueur \u00e0 laquelle nous a habitu\u00e9s l&rsquo;\u00e9diteur des lettres du prince-\u00e9v\u00eaque Velbruck, les soubresauts de <em>L&rsquo;Esprit des journaux<\/em> \u00ab entre tourmente et d\u00e9sesp\u00e9rance (1793-1800) \u00bb. On attend avec impatience la parution de son ouvrage sur le r\u00e8gne de Jean-Th\u00e9odore de Bavi\u00e8re, qui ne manquera pas de relancer la recherche sur un r\u00e8gne \u00e9piscopal encore mal connu, sous bien des rapports.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans un colloque sur les \u00e9changes culturels, le plus franc dialogue entre participants ne pouvait faire d\u00e9faut. Pol-Pierre Gossiaux, Pierre-Marie Gason, Charles Porset et d&rsquo;autres se signal\u00e8rent particuli\u00e8rement \u00e0 cette occasion. Le d\u00e9bat se poursuivit souvent \u2014 avec des accents principautaires parfois tr\u00e8s anim\u00e9s \u2014 lors des agapes qui r\u00e9unirent \u00e0 plusieurs reprises les orateurs \u00e9trangers et les membres du Groupe d&rsquo;\u00e9tude du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle Ceux-ci furent rejoints par Guillaume Hulin, attach\u00e9 scientifique de l&rsquo;Ambassade de France en Belgique ainsi que par des coll\u00e8gues appartenant \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 catholique de Louvain et \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de Mons-Hainaut.<\/p>\n<\/div><ul class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1\" style=\"font-size:15px;line-height:25.5px;\"><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p><a title=\"Diffusion et transferts de la modernit\u00e9 dans l\u2019Esprit des journaux\" href=\"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/diffusion-et-transferts-de-la-modernite-dans-lesprit-des-journaux\/\">Programme du Colloque<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p><a href=\"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2014\/04\/ColloqueGedhs2009.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">D\u00e9pliant<\/a> (PDF)<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p><a href=\"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2014\/04\/AfficheGedhs.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Affiche<\/a> (PDF)<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p><a title=\"Photos\" href=\"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/photos\/\">Photos<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3565","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3565"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3565\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5726,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3565\/revisions\/5726"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/gedhsr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}