{"id":3802,"date":"2014-11-14T16:18:24","date_gmt":"2014-11-14T15:18:24","guid":{"rendered":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/?page_id=3802"},"modified":"2019-12-04T16:04:26","modified_gmt":"2019-12-04T15:04:26","slug":"tradition-manuscrite-transmission-et-autorite-en-islam","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/tradition-manuscrite-transmission-et-autorite-en-islam\/","title":{"rendered":"Tradition manuscrite, transmission et autorit\u00e9 en Islam"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: #ffffff;background-position: center center;background-repeat: no-repeat;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;margin-bottom: 0px;margin-top: 0px;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#eae9e9;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"margin-top:0px;margin-bottom:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><style type=\"text\/css\"><\/style><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-one\" style=\"border-bottom-color:#00843b;margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:70px;margin-left:0px;\"><h1 class=\"title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:42;line-height:1;\">Tradition manuscrite, transmission et autorit\u00e9 en Islam<\/h1><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: justify;\">La pr\u00e9sence, \u00e0 Li\u00e8ge, de ce qui est la plus importante collection de manuscrits en \u00e9criture arabe de Belgique fait que l\u2019\u00e9tude de la tradition manuscrite est une des priorit\u00e9s du service depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 90. L\u2019essentiel des projets qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s en son sein depuis lors ont pour point d\u2019ancrage les manuscrits, projets qui font du service un centre de r\u00e9f\u00e9rence pour les \u00e9tudes codicologiques et pal\u00e9ographiques dans le domaine islamique.<\/p>\n<\/div><style type=\"text\/css\">#accordion-3802-1 .fusion-panel:hover{ border-color: #e0dede } #accordion-3802-1 .fusion-panel { border-color:#e0dede; }.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-title a .fa-fusion-box{ color: #ffffff;}.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-title a .fa-fusion-box:before{ font-size: 13px; width: 13px;}.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-title a{font-size:15px;line-height:1.76;letter-spacing:1px;color:#00843b;font-family:\"Source Sans Pro\";font-weight:400;}.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .toggle-content{font-size:15px;color:#4a4a4a;font-family:\"Source Sans Pro\";font-weight:400;}.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .fa-fusion-box { background-color: #333333;border-color: #333333;}.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-title a:not(.active):hover, #accordion-3802-1 .fusion-toggle-boxed-mode:hover .panel-title a { color: #00843b;}.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-title .active .fa-fusion-box,.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-title a:not(.active):hover .fa-fusion-box { background-color: #00843b!important;border-color: #00843b!important;}<\/style><div class=\"accordian fusion-accordian\"><div class=\"panel-group\" id=\"accordion-3802-1\"><style type=\"text\/css\">.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-727700341a9b7354f .panel-title a{}.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-727700341a9b7354f .toggle-content{}<\/style><div class=\"fusion-panel panel-default panel-727700341a9b7354f fusion-toggle-no-divider\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"727700341a9b7354f\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-target=\"#727700341a9b7354f\" href=\"#727700341a9b7354f\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Catalogue des manuscrits arabes, persans et turcs des biblioth\u00e8ques publiques de Belgique<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"727700341a9b7354f\" class=\"panel-collapse collapse \"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Souvent m\u00e9connus, les manuscrits en \u00e9criture arabe conserv\u00e9s dans diverses institutions publiques belges m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre port\u00e9s \u00e0 la connaissance du plus grand nombre. Le meilleur moyen pour y parvenir reste le catalogue d\u00e9taill\u00e9 o\u00f9 les aspects essentiels du texte et de son support sont pr\u00e9sent\u00e9s avec rigueur. Le projet a pour but de publier l\u2019ensemble des manuscrits conserv\u00e9s dans les institutions publiques (f\u00e9d\u00e9rales ou r\u00e9gionales). Le volume d\u2019inventaire pour la collection li\u00e9geoise sera prochainement disponible.<\/p>\n<h3>Publications relatives au projet<\/h3>\n<p><iframe src=\"http:\/\/orbi.ulg.ac.be\/widget?query=%28%28uid%3Au014617%29+AND+%28project%3ACMAPTBPB%29%29&amp;chars=100&amp;language=fr&amp;data=pr&amp;format=chg&amp;css=%2Ffiles%2Fcss%2Fwl.css&amp;sort_by0=1&amp;order0=DESC&amp;sort_by1=3&amp;order1=ASC&amp;sort_by2=2&amp;order2=ASC\" width=\"100%\" height=\"220\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"auto\"><\/iframe><\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-4c4951b6ce676e9f3 .panel-title a{}.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-4c4951b6ce676e9f3 .toggle-content{}<\/style><div class=\"fusion-panel panel-default panel-4c4951b6ce676e9f3 fusion-toggle-no-divider\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"4c4951b6ce676e9f3\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-target=\"#4c4951b6ce676e9f3\" href=\"#4c4951b6ce676e9f3\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Ex(-)Libris Ex Oriente<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"4c4951b6ce676e9f3\" class=\"panel-collapse collapse \"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p><a title=\"Ex(-)libris ex oriente\" href=\"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/portfolio-item\/ex-libris-ex-oriente\/\">Voir ICI<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-7c800415521225ac6 .panel-title a{}.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-7c800415521225ac6 .toggle-content{}<\/style><div class=\"fusion-panel panel-default panel-7c800415521225ac6 fusion-toggle-no-divider\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"7c800415521225ac6\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-target=\"#7c800415521225ac6\" href=\"#7c800415521225ac6\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">AUTHORS : Manuscrits d\u2019auteurs, autographes, holographes en Islam : base de donn\u00e9es pour l\u2019\u00e9tude des autographes d\u2019auteurs en Islam<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"7c800415521225ac6\" class=\"panel-collapse collapse \"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-1 hover-type-none\" style=\"margin-right:25px;float:left;\"><a href=\"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-content\/uploads\/sites\/32\/2014\/11\/Projet-06-Authors.jpg\" class=\"fusion-lightbox\" data-rel=\"iLightbox[d335dc7c7a17ed622a6]\" data-title=\"Projet 06 Authors\" title=\"Projet 06 Authors\"><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-content\/uploads\/sites\/32\/2014\/11\/Projet-06-Authors-150x150.jpg\" alt class=\"img-responsive wp-image-3953\"\/><\/a><\/span>Fort de son exp\u00e9rience avec les manuscrits holographes d\u2019al-Maqr\u012bz\u012b et s\u2019appuyant sur les r\u00e9sultats prometteurs obtenus dans le cadre des recherches men\u00e9es sur la m\u00e9thode de travail de cet auteur, le service a \u00e9largi le champ aux manuscrits qui ont pour caract\u00e9ristique d\u2019\u00eatre de la main m\u00eame de l\u2019auteur du texte qu\u2019ils contiennent, qu\u2019il s\u2019agisse de brouillons, de mises au net ou encore de carnets de notes pr\u00e9paratoires. Ces manuscrits d\u2019auteurs autographes ou holographes ont peu attir\u00e9 l\u2019attention des chercheurs jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent. Le but de ce projet est de r\u00e9pertorier tous les manuscrits appartenant \u00e0 cette cat\u00e9gorie. Ce r\u00e9pertoire rendra \u00e9videmment d\u2019immenses services aux \u00e9diteurs de textes qui pourront ainsi localiser en tr\u00e8s peu de temps les copies autographes qui doivent \u00eatre, sinon \u00e0 la base, \u00e0 tout le moins consid\u00e9r\u00e9es, pour toute \u00e9dition critique digne de ce nom. Il permettra \u00e9galement d\u2019identifier de nouvelles copies autographes gr\u00e2ce \u00e0 la comparaison des \u00e9critures. Mais il sera surtout utile pour \u00e9laborer un syst\u00e8me pr\u00e9cis d\u2019analyse des \u00e9critures d\u2019auteurs: des albums pal\u00e9ographiques, assortis d\u2019\u00e9tudes des \u00e9critures au fil du temps pour un m\u00eame auteur, seront progressivement publi\u00e9s.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-f79d95541e4be2a90 .panel-title a{}.fusion-accordian  #accordion-3802-1 .panel-f79d95541e4be2a90 .toggle-content{}<\/style><div class=\"fusion-panel panel-default panel-f79d95541e4be2a90 fusion-toggle-no-divider\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"f79d95541e4be2a90\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-target=\"#f79d95541e4be2a90\" href=\"#f79d95541e4be2a90\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Les manuscrits de la Tadhkira d'al-\u1e62afad\u012b (1297 - 1363)<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"f79d95541e4be2a90\" class=\"panel-collapse collapse \"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-2 hover-type-none\" style=\"margin-right:25px;float:left;\"><a href=\"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-content\/uploads\/sites\/32\/2014\/11\/Projet-08-Safadi.png\" class=\"fusion-lightbox\" data-rel=\"iLightbox[d6d8a81f27e7226c3c2]\" data-title=\"Projet 08 Safadi\" title=\"Projet 08 Safadi\"><img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-content\/uploads\/sites\/32\/2014\/11\/Projet-08-Safadi-150x150.png\" alt class=\"img-responsive wp-image-3958\"\/><\/a><\/span>Al-\u1e62afad\u012b (696-764\/1297-1363) est l&rsquo;un des \u00e9rudits les plus importants de l&rsquo;\u00e9poque mamelouke. Nous avons la chance d&rsquo;avoir pr\u00e9serv\u00e9 plusieurs volumes de son carnet de lecture personnel, sa <em>Tadhkira<\/em>. Al-\u1e62afad\u012b notait dans ces carnets tout ce qui, dans ses lectures, lui semblait digne d\u2019int\u00e9r\u00eat, que ce soit par rapport \u00e0 ses travaux en cours ou \u00e0 venir, ou \u00e0 ses go\u00fbts litt\u00e9raires personnels. Par ailleurs, il datait ses carnets et donnait parfois la source de ses lectures. Ces cahiers constituent d\u00e8s lors des documents exceptionnels refl\u00e9tant son activit\u00e9 de lecteur et la toute premi\u00e8re phase de sa m\u00e9thode de travail, sans parler des textes aujourd\u2019hui disparus dont ils sont parfois le seul t\u00e9moin. Et pourtant, ils n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9s\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce projet de recherches, financ\u00e9 par le FNRS (mandat de charg\u00e9e de recherches d\u2019\u00c9lise Franssen), vise principalement \u00e0 donner l\u2019image la plus pr\u00e9cise possible de la m\u00e9thodologie d\u2019al-\u1e62afad\u012b. Il nous sera possible d\u2019approcher ses strat\u00e9gies de lecture (que lit-il \u00e0 quel moment de sa vie, de son activit\u00e9 scientifique ?), ses m\u00e9thodes de prise de notes (que retient-il de telle lecture ? Comment utilise-t-il ses notes dans ses propres ouvrages ? Cite-t-il ses sources ?), en confrontant ces carnets aux ouvrages lus et publi\u00e9s par al-\u1e62afad\u012b.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces r\u00e9sultats seront compar\u00e9s \u00e0 ce que l\u2019on sait de la m\u00e9thode de travail d\u2019un autre auteur important de la p\u00e9riode mamelouke, al-Maqr\u012bz\u012b. \u00c0 terme, nous voudrions obtenir une id\u00e9e pr\u00e9cise de la fa\u00e7on dont les savants construisaient le savoir \u00e0 une \u00e9poque de grande vivacit\u00e9 intellectuelle, o\u00f9 de volumineux ouvrages savants sur tous les sujets \u00e9taient publi\u00e9s \u00e0 un rythme soutenu. Comment faire pour jongler avec tant de r\u00e9f\u00e9rences ? Le savoir se transmet-il toujours lors de sessions de lecture \u00e0 haute voix, ou les livres jouent-ils d\u00e9sormais le premier r\u00f4le ? Quelles sont les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de la production scientifique \u00e0 l\u2019\u00e9poque, depuis l\u2019heuristique jusqu\u2019\u00e0 la \u00ab\u00a0publication\u00a0\u00bb (au sens premier du terme) d\u2019un ouvrage ?\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En outre, nous esp\u00e9rons pouvoir affiner notre connaissance de la personnalit\u00e9 d\u2019al-\u1e62afad\u012b : ce que nous d\u00e9couvrirons de sa m\u00e9thode de travail y contribuera ; par ailleurs, une autre facette de l\u2019homme, plus intime, nous est directement accessible par sa <em>Tadhkira<\/em> : ses go\u00fbts litt\u00e9raires et leur \u00e9volution au fil du temps.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Enfin, au moins un volume holographe de la <em>Tadhkira<\/em> d\u2019al-\u1e62afad\u012b nous est parvenu. Ce manuscrit constitue un t\u00e9moin direct du mat\u00e9riel qu\u2019al-\u1e62afad\u012b avait \u00e0 sa disposition (encres, papier, types de cahier, \u2026) ; il s&rsquo;agit aussi d&rsquo;un bon \u00e9chantillon de son \u00e9criture. Ces recherches rev\u00eatent donc un int\u00e9r\u00eat certain pour l\u2019avanc\u00e9e de nos connaissances en codicologie et pal\u00e9ographie des manuscrits en \u00e9criture arabe \u00e9galement.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3802","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3802"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3802\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4775,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3802\/revisions\/4775"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}