{"id":3863,"date":"2014-11-17T10:47:32","date_gmt":"2014-11-17T09:47:32","guid":{"rendered":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/?page_id=3863"},"modified":"2019-12-04T15:47:42","modified_gmt":"2019-12-04T14:47:42","slug":"victor-chauvin","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/victor-chauvin\/","title":{"rendered":"Victor Chauvin"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: #ffffff;background-position: center center;background-repeat: no-repeat;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;margin-bottom: 0px;margin-top: 0px;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#eae9e9;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"margin-top:0px;margin-bottom:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><style type=\"text\/css\"><\/style><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 sep-underline sep-solid fusion-title-text fusion-title-size-one\" style=\"border-bottom-color:#00843b;margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:70px;margin-left:0px;\"><h1 class=\"title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:42;line-height:1;\">Victor Chauvin (1844 &#8211; 1913)<\/h1><\/div><span class=\" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-1 hover-type-none\" style=\"margin-right:25px;float:left;\"><img decoding=\"async\" width=\"165\" height=\"238\" title=\"Chauvin\" src=\"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-content\/uploads\/sites\/32\/2014\/10\/chauvin.jpg\" alt class=\"img-responsive wp-image-3511\"\/><\/span><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: justify;\">N\u00e9 \u00e0 Li\u00e8ge en 1844, au sein d&rsquo;une famille ais\u00e9e, V. Chauvin fit de brillantes \u00e9tudes \u00e0 l&rsquo;Ath\u00e9n\u00e9e de Li\u00e8ge avant de s&rsquo;inscrire \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de Li\u00e8ge o\u00f9 il obtint, en 1869, le titre de docteur en droit. \u2028Il n&rsquo;exer\u00e7a sa profession d&rsquo;avocat que quelques ann\u00e9es. D\u00e8s 1865, il avait suivi les cours d&rsquo;h\u00e9breu et d&rsquo;arabe de P. Burggraff, auquel il succ\u00e9da en 1872. En plus de ces deux cours, V. Chauvin fut charg\u00e9 d&rsquo;un cours de droit musulman. \u2028Il fr\u00e9quenta l&rsquo;\u00c9cole des langues orientales \u00e0 Paris et participa \u00e0 plusieurs congr\u00e8s d&rsquo;orientalistes : Vienne (1886), Stockholm (1889), Londres (1892), Gen\u00e8ve (1894).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">V. Chauvin reste surtout connu par sa <em>Bibliographie des ouvrages arabes ou relatifs aux Arabes publi\u00e9s dans l&rsquo;Europe chr\u00e9tienne de 1810 \u00e0 1885<\/em>, \u0153uvre monumentale qui conf\u00e8re \u00e0 son auteur, jusqu&rsquo;\u00e0 aujourd&rsquo;hui, un renom universel. Son lointain successeur,\u00a0H.\u00a0Janssens, aimait \u00e0 raconter qu&rsquo;arrivant \u00e0 l&rsquo;Oriental Institute de Chicago, dans les ann\u00e9es 1930, il avait \u00e9t\u00e9 re\u00e7u par un professeur qui lui avoua ne conna\u00eetre le nom de Li\u00e8ge que parce qu&rsquo;il connaissait celui de V. Chauvin.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sa propre bibliographie est consid\u00e9rable. Elle touche \u00e0 la litt\u00e9rature arabe, en particulier aux <em>Mille et Une Nuits<\/em>, \u00e0 l&rsquo;islamologie, \u00e0 la Bible, au droit, au folklore, \u00e0 l&rsquo;histoire.\u2028 De son propre aveu, il tenait sa mani\u00e8re d&rsquo;enseigner de son ma\u00eetre P. Burggraff. A. Bricteux a rapport\u00e9 comment il avait abord\u00e9 l&rsquo;\u00e9tude de l&rsquo;arabe avec V. Chauvin. Avant m\u00eame de suivre les cours de V. Chauvin, et pour \u00eatre en droit de les suivre, l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve devait apprendre seul l&rsquo;\u00e9criture dans la grammaire de Caspari-Uric\u0153chea, puis \u00e9tudier les formes d\u00e9riv\u00e9es du verbe sain, puis traduire les premi\u00e8res lignes de la <em>Chrestomathia Arabica<\/em> de Kosegarten. Ayant surmont\u00e9 seul ces premiers obstacles, l&rsquo;\u00e9tudiant autodidacte pouvait alors suivre les le\u00e7ons du ma\u00eetre. C&rsquo;est ce que A. Bricteux appelait \u00abla m\u00e9thode h\u00e9ro\u00efque\u00bb, par laquelle V. Chauvin cherchait \u00e0 \u00e9carter \u00ables \u00e9l\u00e8ves mal dou\u00e9s, peu pers\u00e9v\u00e9rants ou anim\u00e9s d&rsquo;une vaine curiosit\u00e9\u00bb (A. Bricteux). Aussi avait-il peu d&rsquo;auditeurs, mais il savait se d\u00e9tacher de l&rsquo;enseignement et des recherches \u00e9rudites en transmettant son immense culture dans des le\u00e7ons publiques qu&rsquo;il faisait \u00e0 la Salle acad\u00e9mique de l&rsquo;Universit\u00e9 : Le droit musulman, La civilisation arabe, Les Juifs d&rsquo;Espagne, La m\u00e9decine arabe, Mahomet dans la litt\u00e9rature&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la notice que lui a consacr\u00e9e A.Bricteux, on peut lire le portrait qu&rsquo;avait trac\u00e9 de V. Chauvin l&rsquo;un de ses coll\u00e8gues : \u00abIl portait sur le front o\u00f9 brillait l&rsquo;intelligence une chevelure blonde et longue qui lui donnait un peu cet air de candeur que nous aimons \u00e0 attribuer en propre aux artistes. Quand il faisait sa visite quotidienne \u00e0 la biblioth\u00e8que de l&rsquo;Universit\u00e9, on l&rsquo;e\u00fbt pris pour un vieil \u00e9tudiant; sa tenue \u00e9tait simple et famili\u00e8re; impossible d&rsquo;y d\u00e9couvrir l&rsquo;ombre de hauteur ou d&rsquo;affectation. Il avait beaucoup d&rsquo;esprit mais sans amertume; jamais chez lui nulle trace de cette ironie qui se moque sous pr\u00e9texte d&rsquo;instruire ou de corriger. Dans tous ses rapports officiels ou priv\u00e9s, il avait quelque chose de conciliant et de bienveillant qui temp\u00e9rait la rigueur des convictions et effa\u00e7ait la distance qu&rsquo;\u00e9tablit vis-\u00e0-vis de certains la hauteur de leur talent.\u00bb<\/p>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">On trouvera une liste compl\u00e8te des publications de V. Chauvin dans <em>Liber Memorialis. L&rsquo;Universit\u00e9 de Li\u00e8ge de 1867 \u00e0 1935. Notices bibliographiques<\/em>, tome I, <em>Facult\u00e9 de Philosophie et Lettres. Facult\u00e9 de Droit<\/em>, Li\u00e8ge, Rectorat de l&rsquo;Universit\u00e9, 1936.\u2028 Elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9e par son successeur A. Bricteux, non sans que de tr\u00e8s nombreuses r\u00e9f\u00e9rences soient incompl\u00e8tes (date, nombre de pages, num\u00e9ro de la revue, &#8230;).\u2028 Voir \u00e9galement la notice biographique et bibliographique tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9e de Urbain VERMEULEN, \u00ab Chauvin Victor, ori\u00ebntalist, Waals voorman \u00bb, dans <em>Nationaal Biographisch Woordenboek<\/em>, Koninklijke Vlaamse Academi\u00ebn van Belgi\u00eb, Brussel, 1968, 3, pp.\u00a0134-143. \u2028De la longue liste de ses publications, nous n&rsquo;avons retenu que les travaux jug\u00e9s les plus importants du domaine arabe et du domaine biblique.<\/p>\n<h4><strong>1. Livres<\/strong><\/h4>\n<\/div><ul class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1\" style=\"font-size:15px;line-height:25.5px;\"><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Bibliographie des ouvrages arabes ou relatifs aux Arabes publi\u00e9s dans l&rsquo;Europe chr\u00e9tienne de 1810 \u00e0 1886<\/em>, Li\u00e8ge, Impr. Vaillant-Carmanne, 1892-1918, 12 vol.<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La recension \u00e9gyptienne des Mille et une nuits<\/em>, Biblioth\u00e8que de la Facult\u00e9 de Philosophie et Lettres de l&rsquo;Universit\u00e9 de Li\u00e8ge, 1899, Fascicule VI, 124 p. (R\u00e9impression anastatique en 1993).<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><h4><strong>2. Articles<\/strong><\/h4>\n<\/div><ul class=\"fusion-checklist fusion-checklist-2\" style=\"font-size:15px;line-height:25.5px;\"><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abLa grammaire h\u00e9bra\u00efque de Cl\u00e9nard\u00bb, dans <em>Centralblatt f\u00fcr Bibliothekwesen<\/em>, 1887, 22 sqq.<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abUn manuscrit inconnu de Louqm\u00e2ne\u00bb, dans <em>Journal asiatique<\/em>, 1901, Neuvi\u00e8me S\u00e9rie, t. XVII, l, p. 351-355.<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abNote pour l&rsquo;histoire de l&rsquo;imprimerie \u00e0 Constantinople\u00bb, dans <em>Centralblatt f\u00fcr Bibliothekwesen<\/em>, XXIV.<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abL&rsquo;\u00e9tude du mahom\u00e9tisme en Belgique\u00bb, dans <em>Bulletin de l&rsquo;Acad\u00e9mie royale d&rsquo;arch\u00e9ologie d&rsquo;Anvers<\/em>, 1909.<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abLe livre dans le monde arabe\u00bb, dans <em>Publication du Mus\u00e9e du livre<\/em>, XVIII.<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abL&rsquo;\u00e9tude de l&rsquo;h\u00e9breu \u00e0 Li\u00e8ge\u00bb, dans <em>Annales du 21e Congr\u00e8s arch\u00e9ologique<\/em>, t. II, Li\u00e8ge, 1909.<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abGen\u00e8se, XV, 21\u00bb, dans <em>Le Mus\u00e9on<\/em>, nouv. s\u00e9rie, V.<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abLa d\u00e9fense des images chez les Musulmans\u00bb, dans <em>Annales de l&rsquo;Acad\u00e9mie d&rsquo;arch\u00e9ologie de Belgique<\/em>, 1896.<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abLe jet des pierres au p\u00e9lerinage de La Mecque\u00bb, dans <em>Annales de l&rsquo;Acad\u00e9mie royale d&rsquo;arch\u00e9ologie d&rsquo;Anvers<\/em>, 5e s\u00e9rie, t. IV.<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abHom\u00e8re et les Mille et une nuits\u00bb, dans <em>Mus\u00e9e belge<\/em>, III.<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abLa l\u00e9gende \u00e9gyptienne de Bonaparte\u00bb, dans <em>M\u00e9moires de la Soci\u00e9t\u00e9 des Sciences, des Arts et des Lettres du Hainaut<\/em>, 6e s\u00e9rie, IV, 84 p.<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abIbn S\u00eena\u00bb, dans <em>Le Mus\u00e9on<\/em>, XII.\u2028- \u00abAvicenne\u00bb, dans Le Mus\u00e9on, nouv. s\u00e9rie, IV.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><h4><strong>3. Traductions<\/strong><\/h4>\n<\/div><ul class=\"fusion-checklist fusion-checklist-3\" style=\"font-size:15px;line-height:25.5px;\"><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Essai sur l&rsquo;histoire de l&rsquo;islamisme<\/em>, par R. DOZY. Traduit du hollandais par Victor CHAUVIN, Leyde-Paris, Brill, Maisonneuve et Cie, 1879, VIII, 536 p.<\/p>\n<\/div><\/li><li style=\"background-color:rgba(255,255,255,0);\" class=\"fusion-li-item\"><span style=\"height:25.5px;width:25.5px;margin-right:10.5px;\" class=\"icon-wrapper circle-no\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" style=\"color:#00843b;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\" style=\"margin-left:36px;color:#4a4a4a;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Biographie de Reinhart Dozy<\/em>, par M.J. de GOEJE. Traduit du hollandais par Victor CHAUVIN, Leyde, Brill, 1883, 45\u00a0p.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3863","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3863","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3863"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3863\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4752,"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3863\/revisions\/4752"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/web.philo.ulg.ac.be\/islamo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}